Moabe - Desejo ou Terra Fértil

 
Moabe é o nome de um filho de Ló, resultante de um incesto Ló com a sua filha mais velha (Gén. 19:17). Os moabitas tiveram alianças com os amonitas (Gén. 19:37,38). Ramsés II conquistou os moabitas. Segundo se lê na inscrição da base da estátua de Luxor. Formavam um povo numeroso antes dos Israelitas passarem o Mar Vermelho (Êxodo 15:15). Ocupavam o país desde as planícies de Hesbom até ao wady Kurahi, que emerge no extremo sul do Mar Morto e formava na linha divisória entre Edom e Moabe.
Moabe é também aparentemente a terra de Ruth. Ela casou com um dos filhos de Elimelec que tinha emigado da terra de Efrata - Belém com a sua esposa Noemi e com os seus dois filhos, Malon e Quilion. Um deles casa-se com Rute. Depois da morte do sogro, cunhado e marido acompanha a sua sogra Noemi de retorno à sua terra. Agora, terra próspera.
Nahal Arnon
Arnon é um vale com uns dois quilómetros de largura que divide a terra entre as tribos de Israel, ao norte e a terra de Moabe, para o sul (Nm 21:13, Dt 3:16). Os moabitas antigos disputavam essa fronteira, e isso aconteceu algumas vezes na história bíblica, os moabitas cruzaram Arnon para capturar a tribo de Gad no Planalto Medeba. O Arnon é mencionado muitas vezes na Bíblia por causa da sua importância geográfica. 

Capital de Moabe
Conhecido na Bíblia como Kir, Kir Moab, Quir-Heres e Hereseth, este lugar (Kerak moderna) foi a capital de Moabe. Ele está situado numa colina isolada, com vista em todas as direções. Os cruzados reconheceram este lugar como um bom lugar de defesa. No ano 1140 AD eles transformaram Kerak numa das suas fortalezas mais fortes no Médio Oriente. As ruínas do castelo dos cruzados podem ver-se nesta foto.

Castelo de Kerak
No total, o castelo tem sete níveis. Foi construído na forma de um A, com a ponta estreita na extremidade do sul. Um fosso protege o castelo do lado norte por este ser acessível. O fosso que antes era de 27 m de profundidade.
Aqui está retratada a cozinha, que continha um lagar de azeite e um grande forno de tijolos.

Rabá Moabe Templo Romano
A moderna cidade de er-Rabá preserva o antigo nome de Rabá Moabe. No período romano e bizantino, a cidade era conhecida como Areopolis (Cidade do [Deus] Marte). De acordo com uma inscrição, este templo romano foi dedicado aos imperadores Diocleciano e Maximiano, que governaram em conjunto a partir de AD 286-305.

Balu Ruínas
Localizado acerca 10 km ao sul do vale do Arnon, Balu é o maior cidade da Idade do Ferro na região. Era parte do reino de Moabe. Este local foi habitado desde o período do Bronze até ao período mameluco. O interesse foi despertado pelo achado da Estela de Balu em 1930. É possível que a "Cidade de Moabe" bíblica ("Ar de Moabe") estivesse localizada aqui (Nm 21:28, Is 15:01).

As Construções em Hasor

A parte Sudeste de Hasor
Conhecido na época de Josué como "a cabeça de todos estes reinos ", o planalto de Hasor é hoje o maior em Israel com 200 hectares.
No seu auge no período cananeu, a cidade abrangia toda a superfície. Mais tarde, quando foi habitada por israelitas, a cidade fortificada incluída apenas a Cidade Alta.


Portão Salomónico
Arqueólogos descobriram um portão e seis câmaras em Hasor, que é quase idêntico em tamanho e design das portas em Megido e Gezer .
A melhor explicação para isso é que esses portões foram todos construídos pelo mesmo governo. Estas portas são um testemunho notável da atividade de construção de Salomão, conforme descrito em 1 Reis 9:15.
Sistema de água em Hasor
Um século após a época de Salomão, os israelitas construíram um furo no maciço de 40 metros de profundidade no planalto, atingindo o lençol freático.
A 19 m de eixo vertical era de cerca de 15 m quadrados e terminava num grande túnel em degraus, em declive, que tinha mais de 25 metros . Este sistema é semelhante aos que estão em Megido e Gabaón .

Construção feita pelos Cananeus
Alguns dos restos mais impressionantes a partir da data Hasor da Idade do Bronze média e tardia, quando os cananeus viviam na cidade.
Muitas estruturas na Cidade Baixa eram estruturas cultuais e incluíam figuras religiosas ou pedras de pé. Alguns edifícios foram revestidos com esteios de basalto.

Edifício cananeu dos inícios da cidade de Hasor
Este tipo de construção, mais conhecido como um edifício em pilares tripartidos israelita, foi encontrado em inúmeros lugares em todo o país.
Muitas funções para este tipo de estrutura foram sugeridas. Alguns arqueólogos acreditam que estes foram usados ​​para o armazenamento de alimentos, mais provavelmente, a principal função deste edifício era para abrigar a cavalaria real.
A Casa e com quatro divisões
Este edifício de estilo popular, seria mais conhecido como a " casa dos pilares " do que pelo número de quartos na mesma. Encontrado em todo o Israel a partir do momento da saída dos israelitas, o número de quartos na casa podem variar, mas sempre se caracteriza por uma linha ou duas colunas que separam o pátio central da sala ao lado.

Misterioso Deus romano intriga especialistas


Uma escultura de uma misteriosa divindade romana nunca antes vista foi descoberta em um templo antigo na Turquia e está a intrigar os especialistas.
O relevo do século 1 aC, de um deus barbudo enigmático levantando-se de uma flor ou planta, foi descoberto no local de um templo romano, perto da fronteira com a Síria.O relevo antigo foi descoberto em um muro de sustentação de um mosteiro cristão medieval.

"É claramente um deus, mas no momento é difícil dizer exatamente quem é", disse Michael Blomer, arqueólogo da Universidade de Muenster, na Alemanha, que está escavando o local.

"Existem alguns elementos que lembram antigos deuses do Oriente Próximo, por isso pode ser um deus muito antigo, anterior aos romanos", acrescentou. No entanto, o antigo deus romano é um completo mistério.

Encruzilhada cultural

O templo fica em uma montanha perto da cidade moderna de Gaziantep, acima da antiga cidade de Doliche, ou Duluk. A área é uma das mais antigas regiões estabelecida continuamente na Terra, e por milênios, ficou no cruzamento de várias culturas diferentes, desde os persas aos hititas e sírios.

Durante a Idade do Bronze, a cidade estava na estrada entre a Mesopotâmia e o Mediterrâneo antigo. Em 2001, quando a equipe de Blomer começou a escavar no local, quase nada era visível a partir da superfície.

Através de anos de escavação meticulosa, a equipe finalmente descobriu as ruínas de uma antiga estrutura da Idade do Bronze, bem como um templo romano dedicado a Júpiter Era Dolichenus, uma versão romanizado da antiga Aramean ou deus do céu e da tempestade, que dirigiu o panteão do Oriente Próximo, Blomer disse.

Durante o segundo e terceiro séculos dC, o culto de Júpiter Dolichenus se tornou uma religião global provavelmente porque muitos soldados romanos foram recrutados a partir da área onde era adorado e os soldados levaram consigo o seu deus, acredita Gregory Woolf, classicista na Universidade de St. Andrews, na Escócia, que não esteve envolvido na escavação.

Depois do templo ser destruído, os cristãos medievais construíram o mosteiro Mar Salomão sobre a fundação do local, e depois das Cruzadas, o local tornou-se o lugar do enterro de um famoso santo islâmico.

A equipe de Blomer estava escavando uma das paredes do contraforte antigo do mosteiro quando descobriram o relevo que mostrava um homem barbudo levantando-se de uma planta e mantendo o talo de uma outra.

A parte inferior do relevo contém imagens de um crescente, uma roseta e uma estrela. A parte superior foi interrompida, mas quando fosse concluída teria ficado com o tamanho de um ser humano.


Divindade desconhecida

A divindade misteriosa pode ter sido uma romanização de um deus local do Oriente Médio, e os elementos agrícolas sugerem uma conexão com a fertilidade. Mas, além disso, a identidade da divindade tem desafiado os especialistas.

O relevo mostra alguns elementos associados à Mesopotâmia. Por exemplo, a roseta na parte inferior pode estar associada a Ishtar, enquanto a lua crescente na base é um símbolo do deus da lua Sin, afirma Nicole Brisch, especialista em estudos do Oriente Médio na Universidade de Copenhague, na Dinamarca.

O fato de ele estar saindo de uma planta é uma reminiscência dos mitos de nascimento de alguns deuses, como o deus mistério no culto de Mitra, que nasceu a partir de uma rocha, ou a deusa grega Afrodite, que nasceu da espuma do mar, especula Woolf.

Deuses híbridos

Embora a identidade dos deuses possa até ser um mistério, a sua hibridização não é incomum para a época, afirma Woolf. "Quando o estilo dominante na área é grego e romano, eles dão aos seus deuses um face-lift", afirmou Woolf ao site Livescience.

Por exemplo, os antigos deuses egípcios acabam usando as roupas de legionários romanos e deuses da Mesopotâmia antigos. As melhores chances de identificar esta divindade enigmática é encontrar uma representação semelhante em algum lugar com uma inscrição que o descreva. 

Achado Capacete de Guerreiro Grego


Um capacete de bronze grego, coberto com folha de ouro e decorado com cobras, leões e a cauda de um pavão (ou palmeta), foi descoberto nas águas da Baía de Haifa em Israel. Mas como este capacete acabou no fundo da baía é um mistério.

O capacete remonta cerca de 2.600 anos e, provavelmente, pertencia a um mercenário grego rico que participou de uma série de guerras, imortalizadas na Bíblia, que assolaram a região na época. Os arqueólogos acreditam que ele provavelmente lutou por um faraó egípcio chamado Neco II.

O capacete foi descoberto acidentalmente em 2007, durante as operações de dragagem no porto comercial. Depois que foi descoberto, os conservadores com a Autoridade de Antiguidades de Israel começaram a trabalhar para limpá-lo e arqueólogos começaram a analisá-lo.

Eles descobriram que é muito semelhante a outro capacete encontrado em 1950 perto da ilha italiana de Giglio, cerca de 1.500 milhas (2.300 quilômetros) de distância. Esse capacete foi datado de cerca de 2.600 anos atrás, algo que ajudou os pesquisadores chegar a uma data para o capacete achado na baía de Haifa.

"Os ornamentos dourados e as ilustrações fazem deste um dos mais ornamentados elementos de armadura grega descobertos", escreve Jacob Sharvit, diretor da Unidade de Arqueologia Marinha e da Autoridade de Antiguidades de Israel, e John Hale, professor da Universidade de Louisville, em um resumo de sua pesquisa que foi apresentado em uma reunião.

Este guerreiro grego provavelmente teria sido um indivíduo muito rico, como poucos soldados poderiam pagar por um capacete ornamentado. Os pesquisadores não têm certeza de onde o capacete foi feito, apesar de suspeitar que o guerreiro podia ser de uma das colônias gregas na Jônia, na costa oeste da Turquia moderna.



Guerreiro grego perde capacete


Na época do capacete, por volta de 600 AC, as colônias gregas se espalhavam pelo costa do Mediterrâneo, que se estende desde o Mar Negro ao sul da França. Mesmo assim, não há evidências de colônias gregas em Israel, indicando o guerreiro que se aventurou em baía de Haifa foi provavelmente o líder de um grupo de mercenários gregos.

Este guerreiro era provavelmente um dos soldados do faraó egípcio Necho II, que ele enviou através de Israel acompanhado por uma frota de navios antigos. O faraó estava muito envolvido em campanhas militares na região por quase uma década, as operações em que este guerreiro e seu grupo provavelmente foram envolvidos.

"Eles não estavam lutando para os gregos, estavam lutando para o Egito", disse Sharvit em uma entrevista.

A série de guerras envolviam o Egito, Judá (o reino judeu), Assíria e Babilônia, com Neco II do Egito vindo a intervir ao lado da Assíria.

O resultado final desses conflitos foi a conquista de Judá e da ascensão de um ressurgimento da Babilônia liderada pelo rei Nabucodonosor II. Estes acontecimentos foram imortalizados na Bíblia.

Em algum ponto, no meio de toda essa história, o capacete do guerreiro de elite grega acabou no fundo da Baía de Haifa.

A explicação mais simples (embora mais embaraçoso) é a forma como o capacete acabou no fundo da Baía de Haifa é que alguém deixou cair, enquanto o navio guerreiro estava navegando no porto.

Outra possibilidade é que o navio que transportava o guerreiro afundou, sugerindo que um velho navio havia naufragado aguarda para ser identificado. "Estamos planejando para voltar ao mesmo local e tentar localizar mais material arqueológico lá", disse Sharvit.

Ainda há outra possibilidade (de novo, embaraçosa para o guerreiro) é que o capacete foi perdido durante a retirada, depois que os exércitos de Necho II foram derrotados pelos babilônios.

Os resultados do trabalho dos pesquisadores foi apresentado em janeiro na reunião anual do Instituto Arqueológico da América. O capacete em si está agora em exposição no Museu Nacional de Arqueologia Marítima, em Haifa.

Anfípliso - A Cidade Grega


Anfípolis ou Anfípole era uma cidade grega na região habitada pelos edonos, hoje periferia da Macedónia Oriental e Trácia. Foi construída num planalto na margem oriental do rio Estrimão onde ele emerge do lago Cercinite, 3 metros acima do mar Egeu. Fundada em 437 a.C., a cidade foi enfim abandonada no século VIII d.C..
Apenas o norte do Mar Egeu sentou Anfípolis, uma cidade do nordeste da Macedónia. Era aproximadamente 30 milhas (45 km) a sudoeste de Philippi e 5 milhas (8 km) do interior da cidade portuária Eion. A cidade era mais conhecido por seus têxteis óleo, madeira, vinho, figos, ouro, prata, e de lã. Thracians primeira fundada neste sítio, um militar estratégico e localização comercial, no século 5 aC.
Bizantino Basílica Mosaicos
O Serviço Arqueológico Grego escavou Anfípolis desde 1956. Inscrições, moedas, restos de um aqueduto romano, e túmulos clássicos e da idade helenística estão entre os achados. As paredes, ponte, e ginásio também foram bem preservadas. Cinco igrejas foram descobertas em que vários mosaicos do piso ainda podem ser vistos, muitos mostrando representações de pássaros.

Rio Stremones
Anfípolis repousava sobre uma colina com terraço em uma curva do Rio Stremones, que drenava para Lake Cercinitus. O rio cercado a cidade em três lados, enquanto um muro protegido lado oriental da cidade. A Way Ignatia, o principal leste-oeste estrada romana viajar da Ásia para a Itália, passaram pela cidade ao longo de uma ponte sobre o Stremones no século 1 dC. Woodpiles fossilizado restante a partir da ponte pode ser visto hoje.

 O Leão de Anfípolis

O Leão de Anfípolis foi construído no terceiro ou segundo século antes de Cristo e pode ter homenageado Laomedon, companheiro de Alexandre, o Grande, que se tornou governador da Síria. Remontado em 1930, ele se senta na cidade hoje, tal como aconteceu quando Paulo veio para a cidade durante o século 1 dC. Paul veio por Anfípolis com Silas durante sua segunda viagem missionária, viajando no Caminho Ignatia de Filipos a Tessalónica (Atos 17: 1).Atos 17: 1).


Vista do delta do rio Estrimão da acrópole de Anfípolis

Templo com mais de 2500 anos descoberto no Iraque


 São restos de um passado muito longínquo que nos transportam à Idade do Ferro. A descoberta aconteceu no Iraque. Um grupo de estudantes encontrou, por acaso, um templo com mais de 2500 anos.
Dlshad Zamua Marf viajou até ao Iraque sem qualquer expectativa, quando ainda era um jovem estudante de doutoramento na Universidade de Leiden, na Holanda. Estávamos em 2005. Era uma viagem exploratória a uma zona montanhosa no Curdistão, no norte do país.

Sem fazer uma única escavação encontrou um património valioso. Os restos de um templo construído na Idade do Ferro, numa altura em que vários grupos disputavam aquele território, que corresponde agora ao norte do Iraque.
Numa antiga aldeia encontrou as bases das colunas do templo. Mais a sul, onde as fronteiras com o Irão e a Turquia se cruzam, avistou uma estatueta de uma cabra selvagem em bronze.



Mas a descoberta que este arqueólogo destaca é outra. «Um dos melhores resultados da minha pesquisa de campo foi a descoberta da base de uma coluna do templo dedicado ao deus Haldi». Zamua Marf, em entrevista ao site LiveScience explicou que «Haldi era o deus supremo do reino de Urartu. O seu templo era tão importante que o rei Rusa I admitiu ter-lhe tirado a coroa antes de o matar».

Do conjunto de peças descobertas fazem, ainda, parte estátuas humanas de calcário e basalto, com mais de dois metros de altura, comuns na época dominada pelos nómadas. Apesar dos resultados obtidos, o local do templo continua envolto em mistério. A descoberta deste arqueólogo é a ponta de um iceberg, garante Dlshad Zamua Marf.

NÍNIVE - A CAPITAL DO IMPÉRIO ASSÍRIO

RUÍNAS DO PORTÃO DE ENTRADA DA CIDADE DE NÍNIVE CAPITAL DO IMPÉRIO ASSÍRIO.

Nínive, a famosa capital do antigo Império Assírio, é mencionada no tempo de Hamurabi, como sendo sede do culto ao deus Istar. Em 2Reis 19.36 e em Isaías 37.37, ela é pela primeira vez, claramente indicada como residência oficial do monarca da Assíria.

Estava localizada a 450 quilômetros de Babilônia, sobre a margem oriental do rio Tigre e do outro lado do rio da moderna Mossul. Era chamada a “cidade dos ladrões”, porque seus moradores invadiam e despojavam outras regiões para enriquecer-se. Nínive teve uma história cheia de colorido, ainda que trágica, especialmente depois do nono século a.C., até a época de sua destruição final diante do ataque de uma união de forças encabeçada pelos medos e babilônicos em 612 a.C.

Nos dias do profeta Jonas, Nínive era uma cidade de grande importância e também uma grande cidade tanto que Jonas levou três dias para percorrê-la (Jn 1.2; 3.3). A sua população era calculada em 600 mil pessoas. Talvez não fosse uma cidade cheia de edifícios, já que continha grandes parques, extensos campos e casas isoladas. Quer dizer, não existiam ruas com casas ligadas umas as outras, mas existiam muitas ruas a serem percorridas pelo profeta.
RUÍNAS DA CIDADE DE NÍNIVE CAPITAL DO IMPÉRIO ASSÍRIO.

Henry Austin Layard visitou as ruínas de Nínive em 1845, e calculou que o circuito total de sua área rodeada de muralhas era de 11 quilômetros. Dentro do recinto de 728 hectares de extensão havia dois quilômetros. O do sul media 30 metros de altura, e cobria uma extensão de 16 hectares.

O montículo do norte media 26 metros de altura, e cobria uma extensão de 40 hectares e era chamado “Kuyunjik” (o castelo de Nínive).
Lamassu de Sargão II,Dur Sharrukin (agora Khorsabad), o Iraque720-705 aC
Antigo Oriente Médio
Cabeça de um governante acádio,Nínive (agora Kuyunjik), o Iraque2250 - 2200 aC
Antigo Oriente Médio

Uma pequena área de pós-imperturbável Assírio permanece cerca de 5 m. profunda foi observada no extremo oeste do palácio de Senaqueribe. Seis pisos distintos e algumas paredes de tijolos foram encontrados associados. Dois dos andares (F207 e F208) eram de construção muito similar. Cerca de 8 cm. de espessura, que consistia de um cimento duro branco sobre uma base de seixos do rio.


Layard cavou valas no promontório norte e desenterrou uma porta flanqueada por dois leões alados e um muro no qual estava escrito em caracteres cuneiformes, o nome de Senaqueribe. Ao adentrar ainda mais na cidade, Layard desenterrou o palácio real de Senaqueribe, cuja área de passeio estava ladeada por touros alados que tinham inscritas em seu corpo as crônicas do rei, em caracteres cuneiformes. Imensos salões de 12 metros de largura por 55 metros de cumprimento conduziam ao interior do palácio.

Arqueólogos do Museu Britânico, situado em Londres, anunciaram em julho de 2007 um achado arqueológico que se reporta a um dos oficiais (nobres) do rei Nabucodonozor mencionado pela Bíblia, mais exatamente no capítulo 39 do profeta Jeremias.(Jeremias 39.3)
Trata-se de um tablete de barro com escrita cuneiforme do décimo ano de Nabucodonosor II (595 a.C.) e mencionando Nebo-Sarsequim, príncipe que participou do cerco de Jerusalém, apresentando uma oferenda de ouro no templo principal da Babilônia, provavelmente em honra aos seus deuses.
RUÍNAS DA FORTIFICAÇÃO DA CIDADE DE NÍNIVE.


Em 1851, durante a escavação de uma parte do templo de Nebo, ao lado do palácio de Senaqueribe, eles retiraram o lixo de dois grandes quartos que tinha comunicação entre si e encontravam uma parte da biblioteca real acumulada por vários reis e dedicados a Nebo, o escriba divino que havia “criado as artes e as ciências e todos os mistérios relacionados com a literatura e a arte de escrever”, conforme crença dos ninivitas.

Em 1853 Harmuzd Rassam continuou as escavações de Nínive e pouco depois desenterrou o palácio do rei Assurbanipal, no qual havia um grande e baixo-relevo que representava o rei de pé em um carro de guerra, preparado para sair em uma expedição de caça. Em dois andares contíguos de altas cúpulas, foram descobertas amontoadas no piso milhares de preciosas tabuinhas de argila, que se constatou ser uma grande porção da biblioteca de Assurbanipal. Seus mestres lhe tinham ensinado a ler e a escrever em vários idiomas, tal como ele mesmo o expressa em uma das inscrições: “Eu, Assurbanipal, aprendi no palácio a sabedoria de Nebo, a arte completa de escrever em tabuinhas de argila de todas as classes. Tornei-me perito em várias classes de escritura... li as belas tabuinhas de argila de Sumer e a escritura acadiana, que é muito difícil de dominar. Experimentei o prazer de ler inscrições em pedra, pertencente à época anterior ao dilúvio”.
Assurbanipal e Libbali-šarrat comemorando a derrota dos elamitas em 645 aC. © O Museu Britânico.


Era tão grande o interesse de Assurbanipal pela literatura e pela erudição, que ao subir ao trono, reprimiu rapidamente um levante no Egito, conquistou a Lídia e a Pérsia, e depois de consolidar seu reino, entregou-se a tarefa da erudição até transformar-se no monarca mais poderoso e culto de sua época, e um dos maiores patrocinadores da literatura no mundo. Enviou escribas eruditos a Assur, Babilônia, Cuta, Nipur, Acade, Ereque e a outros centros estratégicos ao longo e ao largo de seu vasto império, onde foram copiados e reunidos livros (de argila) de astrologia, história, gramática, geografia, literatura, medicina e leis, como também cartas, orações, poemas, hinos, esconjuros, oráculos, dicionários, crônicas, títulos de vendas de terrenos, contratos comerciais e registros legais, além de uma quantidade de outros temas de interesse geral e específico. Todos os livros foram trazidos ao palácio de Assurbanipal em Nínive, onde ele não só os estudou ou cotejou, mas também em muitos casos mandou fabricar tabuinhas novas de argila nas quais foram gravadas cópias bilíngües em escritura cuneiforme, e mais tarde foram arquivadas em forma metódica. Ao completar-se sua biblioteca tinha em torno de 100.000 volumes tornando-se uma das maiores e mais preciosas de todas as épocas da antiguidade.
Após a derrota de Samas-Sumu-ukin, Assurbanipal retratado-se como o rebuilder e restaurador de Babilônia. Nesta estela que ele carrega um cesto de terra para a fabricação do tijolo ritual primeiro a ser estabelecidas para reparos ao templo do deus Ea, em Babilônia. © O Museu Britânico.

A destruição de Nínive se deu 200 anos depois que o profeta Jonas pregou arrependimento ou destruição total da cidade. O povo entendeu e aceitou a pregação e Deus suspendeu o juízo (Jo 3.5). A suspensão da calamidade durou por 200 anos, após os quais a cidade voltou novamente a praticar iniqüidades com mais força que no tempo de Jonas. A profecia de Jonas foi literalmente cumprida pela ação combinada dos medos e babilônios (606 a.C.).

Os escritores gregos e romanos dizem que o último rei, a quem chamam de Sardanápalo, era levado a resistir aos seus inimigos em conseqüência de uma antiga profecia que dizia que nunca Nínive seria tomada de assalto enquanto o rio não se tornasse seu inimigo. Mas uma repentina inundação, que derribou vinte estádios de muralha, convenceu-o de que a palavra do oráculo estava se cumprindo, e então buscou a morte, ao mesmo tempo em que destruía seus tesouros. O inimigo entrou pela brecha na muralha e a cidade foi saqueada e arrasada. (O profeta Naum tinha anunciado a destruição de Nínive: “E com uma inundação transbordante acabará de uma vez com o seu lugar; e as trevas perseguirão os seus inimigos” Na 1.8). “As portas dos rios se abrirão, e o palácio será dissolvido” (Na 2.6).

O historiador Diodoro Sículo descreveu os fatos de tal modo que fica claro que as palavras do profeta foram literalmente cumpridas. Conta ele que o rei da Assíria, ensoberbecido por suas vitórias, tinha determinado que houvesse dias de festa, nos quais deveria ser dada aos seus soldados abundância de vinho. O comandante dos invasores, tendo sido informado dessa situação pelos desertores do exército da Assíria, tratou logo de efetuar o ataque. Derrotando e pondo em fuga o inimigo. Deste modo tornaram-se verídicas as palavras do profeta: “Porque ainda que eles se entrelacem como os espinhos, e se saturem de vinho como bêbados, serão inteiramente consumidos como palha seca“ (Na 1:10).

A completa e perpétua destruição de Nínive e a sua desolação foram profetizadas: “Estenderá também a sua mão contra o norte, e destruirá a Assíria; e fará de Nínive uma desolação, terra seca como o deserto. E no meio dela repousarão os rebanhos, todos os animais das nações; e alojar-se-ão nos seus capitéis assim o pelicano como o ouriço; o canto das aves se ouvirá nas janelas; e haverá desolação nos limiares, quando tiver descoberto a sua obra de cedro” (Sf 2-13-14).

Hoje, onde existiu a grande Nínive, os canais estão secos, não há mais água, a não ser no período das chuvas, quando os campos aparecem verdes. Podem ser vistos rebanhos de ovelhas e camelos procurando escassas pastagens naquelas terras áridas. As abandonadas salas dos seus palácios são agora habitadas por feras e outros animais, como hiena. Lobo, chacal e raposa.

Jamais, em todos estes séculos passados, alguém conseguiu reconstruir a cidade de Nínive. Provando que a Bíblia e seus profetas precisam ser levados a sério, já que trazem a Palavra de Deus.


Fontes:
Dicionário Bíblico, Betânia
Bíblia Thompson

A rainha de Sabá



Sabá (cujo nome significa “pão do céu e da paz”) era um país rico em ouro e outras pedras preciosas, bem como incenso e especiarias exóticas procurados pelos reinos vizinhos. Ao saber que nas proximidades havia um rei muito rico e sábio, a Rainha de Sabá e viajou até ele com vários presentes, incluindo aproximadamente 4 toneladas e meia de ouro, além de muitas pedras preciosas especiarias e belas madeiras, pretendendo saber a fonte e a origem da sabedoria e riqueza daquele povo estrangeiro
Uma mulher negra inteligente, que fez perguntas ardilosas ao Rei Salomão. Esta era a Rainha de Sabá, que desejava saber se ele era tão sábio quanto se comentava. Assim, a Bíblia (I Reis, 10:1-13). está interessada nela por causa de sua inteligência, embora as escrituras também mencionem detalhes de sua riqueza, beleza, elegância e ternura.

Afresco etíope da rainha de Sabá rumo a Jerusalém,
cavalgando e armada com espada e lança 
(Museu Nacional de Addis Ababa)

De acordo com a tradição judaico-cristã, Salomão foi o mais sábio, o mais rico e o mais famoso dos reis de Israel, e construtor do primeiro templo de Jerusalém. O rei Salomão apaixonou-se profundamente pela Rainha de Sabá e dedicou a ela o livro de Cantares (Cântico dos Cânticos), descrito de maneira tão poética, tão livre e eloqüente, que faz do Cântico dos Cânticos um dos mais belos poemas de amor da literatura universal, uma verdadeira ode à beleza e elegância da mulher negra.
“Mulheres de Jerusalém, eu sou negra e bela. Sou negra como as tendas de Quedar, como as cortinas do palácio de Salomão”. (Septuaginta; Cantares de Salomão 1.5)

A biografia da Rainha de Sabá está registrada na História de diversos povos por intermédio do livro sagrado dos judeus (Torá), muçulmanos (Alcorão), etíopes rastafaris (Kebra Nagast ou “Glória dos Reis) e dos cristãos(Bíblia). Os islâmicos a chamam de Belkis, os etíopes de Makeda e o historiador judeu Flávio Josefo a denomina de Nicaula, afirmando que o governo da Rainha de Sabá estendia-se da Etiópia ao Egito. Na história do povo sabeu radicado no sul da Arábia, Sabá de Biltis foi uma sábia rainha que levou seu povo à pura adoração ao Senhor. 

No ano de 2008, os pesquisadores da Universidade de Hamburgo anunciaram que arqueólogos alemães descobriram os restos do palácio da rainha de Sabá em Aksum, cidade sagrada da Etiópia. Sabá era conhecido como o país das mil fragrâncias; existiu por 1 800 anos e só desapareceu por volta do ano 600 da era cristã, pouco antes do advento do islamismo.