Encontradas evidências da existência dos reinos de Judá e Israel

Muro encontrado por arqueólogos comprovam que a cidade de Laquis foi fortificada no tempo do rei Roboão

Arqueólogos questionavam se a cidade de Laquis, no centro de Israel, era uma cidade fortificada no tempo do rei Roboão, filho de Salomão. Depois de ser escavada inúmeras vezes nos últimos 80 anos, novas descobertas indicam que sim e apoiam a narrativa bíblica.

A mais antiga menção conhecida de Laquis está nas cartas de Amarna, que faziam parte do arquivo de correspondência do Egito com os seus reis vassalos e governadores em Canaã no século 14 a.C. As cartas indicavam que Laquis era uma cidade grande e poderosa em Sefelá.

Laquis foi destruída no século 12 a.C. e voltou a aparecer nos livros de Crônicas, descrita como uma das cidades fortificadas pelo rei Roboão, que governou Judá aproximadamente no século 10 a.C., cerca de 400 anos depois das cartas de Amarna.

Em todas as escavações de Laquis, não havia sinais de uma cidade fortificada durante o reinado de Roboão — até agora. Segundo o professor Yossi Garfinkel, chefe do Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém, um muro anteriormente descoberto data exatamente ao tempo de Roboão.

“Descobrimos que Laquis era uma cidade fortificada e que foi estabelecida por volta do ano 920 a.C.”, disse Garfinkel.

Esta descoberta anuncia o retorno da conexão entre textos bíblicos e descobertas arqueológicas. Esta é uma evidência para dúvidas que surgiram nos círculos arqueológicos israelenses se a monarquia de Israel e Judá, governada por Davi e Salomão no século 10 a.C., realmente existiu.

Os tradicionalistas afirmam que as descrições bíblicas de um reino poderoso nas colinas da Judéia existem. Os críticos apontam para lacunas “intransponíveis” entre os textos bíblicos e os reais achados arqueológicos.

Garfinkel explica que, no final da Idade do Bronze, Laquis era uma grande cidade cananéia. Depois de ser destruída no século 12 a.C., ficou em ruínas por 200 ou 250 anos. A grande questão entre os pesquisadores era em relação a origem da cidade fortificada.

Garfinkel começou a procurar por um muro que seria típica de fortificações — grosso e forte. Sua equipe encontrou um muro que pode ser datado através de caroços de azeitona que foram encontrados embaixo do chão. Amostras determinaram que o muro foi construído por volta de 920 a.C., exatamente durante o reinado de Roboão.

Ele acredita que esta é uma forte prova de que, nos dias de Davi, o reino se estendia pelo menos até o vale de Elá. Garfinkel defende que o reino não surgiu de repente, mas se expandiu ao longo do tempo. “Foi um processo gradual e agora posso ver”, afirma.

A escavação em Laquis descobriu ainda outro achado importante: um altar de quatro chifres de barro, descrito no livro de Êxodo. Ela data aproximadamente no século 8 ou 7 a.C. e é o mais antigo altar conhecido do gênero, encontrado em Judá até agora. Isso atesta que os judeus de Judá não confinaram seus rituais de adoração ao templo em Jerusalém.

Fonte: Haertz

Arqueólogos fazem descoberta inédita em local onde Jesus realizou a Santa Ceia

No Monte Sião, em Jerusalém, Israel, fica localizado o espaço onde acredita-se que Jesus Cristo realizou a última ceia com os seus discípulos, mais conhecida como Santa Ceia. Desde então o lugar se tornou alvo de peregrinação para cristãos de todo o mundo.

Entretanto, devido às condições do lugar, por ser muito antigo, determinadas inscrições nas paredes, símbolos e muitos outros detalhes não eram bem vistos ou mesmo interpretados corretamente por especialistas.

Porém, com o avanço tecnológico atual, arqueólogos conseguiram desenvolver um projeto que desde 2016 vem aos poucos revelando informações nunca antes percebidas o local da Santa Ceia, segundo informações da CBN News.

Cientistas da Autoridade de Antiguidades de Israel e instituições de pesquisa europeias fizeram uma espécie de mapeamento do local da Santa Ceia com tecnologia a laser e imagens tridimensionais, conseguindo assim novos achados para a arqueologia bíblica.

“Conseguimos chegar a todos os cantos do edifício. Conseguimos criar modelos 3D desse lugar maravilhoso e santificado“, disse o arqueólogo Amit Re’em à agência Reuters.

Amit afirma que se trata de uma grande conquista para a arqueologia aplicar novas tecnologias ao recolhimento de dados históricos que eram impossíveis de serem encontrados e compreendidos sem esses recursos.

“Conseguimos em um dos lugares mais sagrados em Jerusalém usar essa tecnologia e isso é um avanço”, destaca o cientista, explicando que os achados incluem símbolos do “Leão de Judá”, referência atribuída a Cristo pelos cristãos, e “Angus Dei”, um cordeiro que também representa o Messias.

“Eles mostram a mensagem da Última Sala (Ceia), Cristo como um Messias, como vitorioso, como uma vítima – e o leão, o leão é um símbolo da dinastia davídica. Eles se combinam nesta sala”, explica.

Ilya Berkovich, historiador do INZ instituto de pesquisa da Academia Austríaca de Ciências, que também participa do projeto de pesquisa israelense, disse que essas descobertas “incrivelmente [abrem] novos horizontes”, uma vez que mostra como a tecnologia pode beneficiar ainda mais a arqueologia moderna.

Fonte: Reuters

O ensino de Jesus sobre as parábolas do Reino

Vamos ler as parábolas como Jesus ensina sobre o mistério do reino. Observe Mateus 13:11 . Jesus diz aos seus discípulos: "A vós foi dado conhecer os segredos do reino dos céus".

Mais adiante, veja os versículos 16–17: “Bem-aventurados os vossos olhos, pois eles vêem, e os vossos ouvidos, porque eles ouvem. Em verdade vos digo: muitos profetas e justos desejavam ver o que vês, e não o fizeram. vê-lo e ouvir o que você ouve e não o ouviu. "

Você está vendo o cumprimento de coisas que eles desejavam ver. O reino chegou, mas há um mistério. Nem todo mundo está reconhecendo isso. Não é o que eles esperavam. Está aqui, mas o jeito que está aqui é um mistério. Esse é o mistério. É isso que essas parábolas em Mateus 13 devem mostrar.

A parábola do semeador

Em primeiro lugar, a parábola do semeador: versículos 18-19: "Escutai vós, pois, a parábola do semeador.
Ouvindo alguém a palavra do reino ..." 

quatro coisas diferentes podem acontecer:
Satanás pode arrebatá-lo;
o calor do problema pode chamuscar;
os espinhos (cuidado das coisas mundanas) podem sufocá-lo;
ou pode dar frutos em bom solo.

O mistério aqui é que a Palavra do reino - o evangelho do reino: "Nosso Deus reina!" ( Isaías 52: 7 ) - não está varrendo o mundo inteiro antes dele. Está aqui com poder para salvar alguns - mas três vezes a pregação do reino parece estar abortando. Isso não era esperado quando o Messias chegou para dizer: 

"O reino está próximo. Nosso Deus reina!" 

Este é o mistério do reino.

A parábola do trigo e dos joios

Então olhe a parábola do trigo e do joio nos versos 24. "Outra parábola ele colocou diante deles, dizendo: 'O reino dos céus pode ser comparado a um homem que semeou boa semente em seu campo.'" Um inimigo semeia a semente ruim e trigo e joio crescem juntos. E Jesus diz que é uma figura do reino. Filhos do reino (v. 38) e filhos do mal um lado a lado até a colheita - o dia do julgamento.

A interpretação é dada nos versos 37 e seguintes. Note o versículo 41. No final dos tempos, diz: "O Filho do homem enviará seus anjos, e eles reunirão do seu reino todas as causas do pecado e de todos os malfeitores, e os lançarão na fornalha de fogo". 

Este é o mistério do reino - um reino existente por algum tempo neste mundo com o justo (v. 43) e o mal nele lado a lado até a consumação. Isso não era esperado. 
O reino viria com poder total para destruir imediatamente os iníquos e vindicar os justos. Mas Jesus diz que chegou. Existe satisfação. Mas a consumação, a separação final, espera pela segunda vinda do Filho do Homem (v. 41).

A parábola da semente de mostarda

Veja a parábola do grão de mostarda em 31-32: "O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e semeou em seu campo; é a menor de todas as sementes, mas, quando cresceu, é o maior dos arbustos e se torna uma árvore". de modo que as aves do ar vêm e fazem ninhos em seus ramos ".

O mistério do reino é que o reino veio em Jesus como um grão de mostarda e não um golpe militar. Será algum dia uma enorme e poderosa árvore. Mas o mistério é que o reino chegou ao mundo sem a transformação cataclísmica mais esperada.

A parábola da rede de pesca

Pule para a última parábola do capítulo, versículos 47–50, a parábola da rede de pesca.

Novamente, o reino dos céus é como uma rede que foi lançada ao mar e reuniu peixes de toda espécie; quando estava cheio, os homens chegaram à praia e sentaram-se e separaram os bons em vasos, mas jogaram fora o mal. Então, será no final da era. Os anjos sairão e separarão o mal dos justos e os lançarão na fornalha de fogo.

O mistério do reino, novamente, é que, como a rede - o poder do reino - atrai os homens para o seu domínio, atrai o bem e o mal. Somente quando a rede estiver em terra, no final da idade, os peixes bons e maus serão separados.

Observe cuidadosamente: a separação descrita aqui não é entre os peixes que não foram pegos na rede do reino e aqueles que o fizeram. Esse não é o ponto dessa parábola. A separação aqui é entre dois tipos de pessoas que são arrastadas para a rede do reino. Um tipo é mantido. O outro é lançado no fogo.

Assim, o mistério do reino não é apenas que o reino é inicialmente limitado em seu escopo e seu efeito no mundo (é um grão de mostarda), mas também o mistério do reino é que as pessoas que estão sob o poder de Deus o reino é, como dizemos, um saco misturado. Alguns são verdadeiros discípulos. E alguns são hipócritas.

O ponto da mensagem é que o reino de Deus é presente e futuro. Houve satisfação, mas não houve consumação. Este é o mistério do reino. E isso leva a duas breves aplicações, uma de incentivo e outra de aviso.
Duas aplicações

Primeiro, a advertência: cuidado ao insistir que Deus demonstre as dimensões do reino que agora reservou para a consumação. O reino agora é limitado em seu escopo e efeitos. E cuidado de assumir que todos os que são levados ao poder do reino de Deus são os filhos do reino. O poder do reino reúne muitos ( Mateus 7:22 ) em sua rede que serão expulsos no final, porque eles amavam a cura e não a santidade; eles amavam poder e não pureza; eles amavam maravilhas e não a vontade de Deus.

E finalmente o encorajamento: o reino realmente chegou. O cumprimento sem precedentes dos propósitos de Deus está iminente. O rei chegou. O rei lidou com o pecado de uma vez por todas no sacrifício de si mesmo. O rei está sentado à direita do Pai e reina agora até que todos os seus inimigos estejam sob seus pés. A justiça do rei agora já é nossa pela fé. O Espírito do Rei já está habitando em nós. A santidade do rei já está sendo produzida em nós. A alegria e a paz do rei já nos foram dadas agora. A vitória do rei sobre Satanás já é nossa quando usamos a espada do Espírito, a Palavra de Deus. O poder do rei para testemunhar já está disponível para nós. E os dons do Rei - os dons de seu Espírito - estão agora disponíveis para o ministério.

E agora com uma consciência sóbria do mistério do reino - presente ainda futuro; cumprida, mas não consumada - vamos continuar como uma igreja para buscar o reino primeiro - descobrir tudo o que nós ainda deveríamos ser para a salvação dos pecadores perdidos e a glória do Rei Jesus!

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Renato Barbosa - https://www.xn--eabbliatinharazo-snb1o.com/