O Que É Uma Chamsa?

Embora possa derivar da cultura islâmica ou pagã, a chamsa hoje se tornou um símbolo judeu e israelense.

Você provavelmente já viu esses símbolos de formato exclusivo em pingentes usados ​​por mulheres judias ou exibidos em lojas da Judaica. E em Israel a chamsa - seja em colares, chaveiros ou exposto nas paredes, é tão onipresente quanto a Estrela de David. Mas o que é uma chamsa exatamente? E o que a torna judia?

Este símbolo de um olho incorporado na palma da mão aberta teve inúmeros outros nomes ao longo dos tempos, incluindo o olho de Fátima, a mão de Fátima e a mão de Míriam. A forma é algumas vezes feita naturalmente e outras vezes simetricamente com um segundo polegar substituindo o dedo mindinho.

 A chamsa tem sido interpretada de diversas maneiras pelos estudiosos como um amuleto judeu, cristão ou islâmico e como um símbolo de fertilidade pagão. No entanto, mesmo que a forma mágica permaneça envolta em mistério e os acadêmicos debatam quase todos os aspectos de sua emergência, ela é reconhecida hoje como um amuleto cabalístico e como um símbolo importante na arte judaica.

A origem da chamsa como sugerem as referências vem de Fátima (filha de Maomé) ou de Míriam (irmã de Moisés), o amuleto tem significado tanto para os judeus como para os muçulmanos. Uma das primeiras aparições mais proeminentes da chamsa é a imagem de uma grande mão aberta que aparece na Puerta de la Judiaria de Alhambra, uma fortaleza islâmica do século XIV no sul da Espanha.
A mão de Fátima em Alhambra parece inspirar-se na palavra árabe “khamsa”, que significa “cinco”, um número que se identifica com a luta contra o Olho do Mal. O tema de Alhambra, assim como outras imagens da mão espanhola e moura, sugere os cinco pilares do Islã (fé, jejum, peregrinação, oração e impostos) nos cinco dedos da mão.

De acordo com o folclore islâmico, a mão de Fátima tornou-se um símbolo de fé depois que seu marido Ali voltou para casa com uma nova esposa um dia. Fátima, que na época estava cozinhando,não largou a concha de sopa que estava usando. No entanto, ela estava tão preocupada com a nova chegada que continuou mexendo com a mão nua, mal notando que estava se queimando.


Não seria incomum que um símbolo islâmico encontrasse seu caminho na cultura judaica sefardita, que floresceu ao lado do islamismo. No entanto, os amuletos são um pouco problemáticos no judaísmo porque a Bíblia proíbe magia e adivinhação. Ainda assim, o Talmud refere-se em várias ocasiões a amuletos, ou kamiyot, que podem vir do hebraico que significa “ligar”. Uma lei permite levar um amuleto aprovado no sábado, o que sugere que amuletos eram comuns entre os judeus em alguns pontos história. (Shabbat 53a, 61a)

O historiador de arte Walter Leo Hildburgh também levanta a possibilidade de que a chamsa tenha raízes cristãs, e pode ser influenciado pela forma artística cristã, onde Maria geralmente carrega as mãos em uma pose de "figueira" ou uma configuração onde o polegar é colocado sob o dedo indicador. ao lado do dedo do meio.

Segundo o professor Ahmed Achrati, da Universidade de Chicago, a chamsa não surgiu necessariamente em um contexto religioso. A forma da mão aberta aparece em cavernas paleolíticas na França, Espanha, Argentina e Austrália, incluindo um local na Argélia que ganhou o nome de A Caverna das Mãos.

Na arte egípcia, o espírito humano (chamado ka) é representado por dois braços que se estendem para cima (formando uma forma de ferradura), embora com apenas dois dedos em cada mão. O símbolo da deusa lunar fenícia Tanit se assemelha a uma mulher levantando as mãos, e as mãos também encontraram o caminho para as decorações da tumba. Os etruscos pintavam as mãos com chifres em seus túmulos, e algumas práticas funerárias judaicas mostravam imagens de mãos (sugerindo a bênção sacerdotal) em marcadores de pedra de sepulturas levitas. Todos estes podem ser considerados precursores precoces da chamsa.

A Crença Judaica Sobre a chamsa.
É difícil apontar o momento exato em que as chamsas emergiram na cultura judaica, embora seja claramente um símbolo da natureza sefardita. Os judeus poderiam ter usado o hamsa para invocar a mão de Deus ou para neutralizar o Olho do Mal com o olho embutido na palma da mão. Algumas chamsas contêm imagens de peixes, de acordo com o rabino Yosef filho de Hanina no Talmude declara que os descendentes de José, que receberam a bênção de Jacó de se multiplicar como peixes em Gênesis 48:16, são protegidos do Olho do Mal como peixes. Ele explica: “a água cobre os peixes do mar, de modo que os olhos não têm poder sobre eles (Berakhot 55b)”.

O símbolo da mão ,e muitas vezes de mãos sacerdotais, aparece em manuscritos e amuletos cabalísticos, como a letra shin, a primeira letra do nome divino Shaddai. Este mapeamento da mão humana sobre o nome divino pode ter tido o efeito de criar uma ponte entre o adorador e Deus.

O recente ressurgimento do interesse pela Cabala, em parte devido aos esforços de celebridades como Madonna, Brittany Spears e Demi Moore, trouxe consigo um novo público para os acessórios de cabala, incluindo as chamsas.

As chamsas podem serem compradas hoje nas lojas Judaica ao redor do mundo. Muitas pessoas as penduram em suas casas, e não é incomum vê-los pendurados nos espelhos retrovisores de táxis e caminhões. Além de aparecer em colares e tapeçarias, as chamsas podem serem encontradas em mezuzá, pulseiras, brincos, marcadores de livros, chaveiros e castiçais.

Artistas judeus contemporâneos estão usando a chamsa, e alguns como Mark Podwal estão encontrando um grande público para o seu trabalho.

As chamsas ainda desempenham um papel em alguns rituais sefarditas hoje. Durante a cerimônia de henna, quando as noivas são decoradas na preparação para o casamento, as noivas podem usar uma chamsa em volta do pescoço para afastar o Olho do Mal.

Mesmo que a chamsa seja hoje afiliado à cabala, a Israel e ao judaísmo, talvez sejam as origens misteriosas do símbolo e as superstições em torno dele que atraem a atenção de celebridades e pessoas comuns.

Bibliografia : Menachem Wecker, who blogs on faith and art for the Houston Chronicle my jewish learning

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